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#Sermões#Retórica

Sermão da Bula da S. Cruzada

Por Padre Antônio Vieira (1647)

O “Sermão da Bula da Santa Cruzada”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado em 1647, na Catedral de Lisboa, em Portugal, no contexto da publicação da Bula da Santa Cruzada. O objetivo era explicar e valorizar suas graças espirituais, incentivando os fiéis a participar desse ato religioso. Vieira discute a misericórdia e a salvação, defendendo a importância da fé, da penitência e da prática cristã.

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Sermão da Quarta-Feira de Cinza

Por Padre Antônio Vieira (1673)

O “Sermão da Quarta-Feira de Cinza”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado em 1673, na Igreja de Santo Antônio dos Portugueses, em Roma, durante a Quaresma. Nesse contexto religioso, Vieira busca levar os fiéis a refletir sobre a morte e a salvação da alma. O sermão defende que o homem deve abandonar as vaidades e os pecados, “morrendo” para o mundo antes da morte física, para alcançar a bem-aventurança eterna.

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Sermão da Rainha Santa Isabel

Por Padre Antônio Vieira (1674)

O “Sermão da Rainha Santa Isabel”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado em 1674, na Igreja de Santo Antônio dos Portugueses, em Roma, durante as celebrações em homenagem à santa portuguesa. Dirigido aos fiéis, o sermão busca exaltar a fé e as virtudes de Isabel. Vieira apresenta a rainha como exemplo de santidade, caridade e força, destacando sua dupla condição: grande rainha por ser santa e grande santa por ser rainha.

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Sermão da Glória de Maria, Mãe de Deus

Por Padre Antônio Vieira (1644)

O “Sermão da Glória de Maria, Mãe de Deus”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado em 1644, na Igreja de Nossa Senhora da Glória, em Lisboa, por ocasião da festa em honra à Virgem Maria. Com base no Evangelho, Vieira exalta a glória de Maria como Mãe de Deus e defende que sua maior alegria está na glória de seu Filho. O sermão busca louvar Maria e inspirar a devoção dos fiéis.

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Sermão da Primeira Dominga da Quaresma

Por Padre Antônio Vieira (1655)

O “Sermão da Primeira Dominga da Quaresma”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado na Capela Real, em Lisboa, em 1655, durante a Quaresma e diante da corte portuguesa. A partir da tentação de Cristo no deserto, Vieira reflete sobre as tentações ligadas ao poder, à riqueza e às vaidades do mundo. Com seu discurso, busca orientar os ouvintes a resistirem ao pecado e a valorizarem os princípios cristãos.

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Sermão da Terceira Quarta-Feira da Quaresma

Por Padre Antônio Vieira (1670)

O “Sermão da Terceira Quarta-Feira da Quaresma”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado na Capela Real, em Lisboa, no contexto da Quaresma de 1670, com o objetivo de promover a reflexão religiosa e moral. A partir da palavra “não”, Vieira discute a importância de reconhecer os próprios limites, criticando a ambição e defendendo a prudência e a sabedoria nas decisões humanas.

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Sermão no Sábado Quarto da Quaresma

Por Padre Antônio Vieira (1652)

O “Sermão no Sábado Quarto da Quaresma”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado em Lisboa, em 1652, durante a Quaresma, com o objetivo de orientar os fiéis sobre os perigos da tentação. Vieira argumenta que os homens podem ser tentadores mais perigosos que o demônio. Por meio de exemplos bíblicos e argumentos religiosos, o sermão ensina como resistir às tentações e buscar a conversão.

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Sermão das Lágrimas de São Pedro

Por Padre Antônio Vieira (1669)

O “Sermão das Lágrimas de São Pedro”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado em 1669, durante a Semana Santa, na Catedral de Lisboa. Partindo da passagem bíblica em que Pedro nega Cristo três vezes e depois se arrepende, Vieira utiliza o episódio para refletir sobre o pecado, o arrependimento e a conversão. O sermão destaca as lágrimas como símbolo do reconhecimento dos próprios erros e da busca pelo perdão divino.

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Sermão do Mandato

Por Padre Antônio Vieira (1670)

O “Sermão do Mandato”, de Padre Antônio Vieira, foi pregado em 1655, na Misericórdia de Lisboa, durante a celebração da Quinta-feira Santa. Nesse contexto religioso, Vieira reflete sobre o amor de Cristo e sua entrega aos homens. O sermão compara o amor de Cristo no momento da Encarnação e no momento de sua partida, destacando a grandeza e a perfeição do amor divino.

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