Por Padre Antônio Vieira (1674)
Roma, eu não tenho autoridade, nem confiança, nem língua para te dizer neste caso o que sinto; mas ouve tu o que te diz com igual autoridade e eloqüência o teu Doutor Máximo, Jerônimo. No mesmo tempo em que S. Dâmaso edificava esta mesma igreja em que estamos, escreveu S. Jerônimo a Roma, a qual então andava em grande parte enganada com as larguezas e delícias que aprovava o ímpio Joveniano, mais conformes aos idólatras de Jove, de quem ele tinha o nome, que aos adoradores de Cristo; e diz assim o grande Padre:26 Urbs potens, urbs orbis domina, urbs Apostoli voce laudata, interpretare tuum vocabulum: Cidade potentíssima, cidade dominadora e senhora do mundo, cidade louvada, não por boca do teu Apolo, senão pelo oráculo de Paulo; Te alIoquor, contigo falo, e não te digo outra coisa, senão que interpretes o teu nome: Interpretare tuum vocabulum. Roma, aut fortitudinis nomen est apud graecos, aut celsitudinis juxta hebraecos. Serva quod diceris: virtus te excelsam faciat, non voluptas humilem: O grego quando diz Roma, quer dizer a forte: o hebreu quando diz Roma, quer dizer a excelsa: o cristão, acrescentemos nós, quando diz Roma, quer dizer a santa. E será bem que Roma, a forte, não resista a uma tentação tão leve? Será bem que Roma, a excelsa, se abata a uma indecência tão ridícula? Será bem que Roma, a santa, deixe a fonte da santidade por seguir a corrente da vaidade? Rir-se-á e mofará o grego; rir-se-á e zombará o hebreu; chorará e envergonhar-se-á o cristão. Pelo que, Roma minha, diz S. Jerônimo, serva quod diceris. Se te chamas Roma, sê Roma, sê forte, sê excelsa, sê santa.
E vós, senhores romanos, generosos filhos desta águia magnarum alarum,27 lembrai-vos das palavras que a vós em primeiro lugar, e a todos os que reconhecem por mãe e cabeça esta Santa Cidade, disse em confiança de vossa piedade o Senhor que está presente: Ubicumque fuerit corpus; illic congregábuntur et aquilae: Aonde estiver meu corpo, ali correrão as águias (Mt. 24,28). Corpus in altari, aquilae vos estis, diz Santo Ambrósio. Não se tenha por águia, que tudo o mais de quem tenho falado até agora é vulgo, não se tenha por águia legítima e verdadeira, a que aqui não vier fazer prova da agudeza de sua vista, e da fineza de seu amor. A águia natural prova os seus verdadeiros filhos aos raios do sol descoberto; a Águia divina prova os seus nas sombras do sol escondido. Com esta nobilíssima circunstância, sacrifiquem os vossos olhos a Deus tudo o que nestes dias deixarem de ver. Se assim o fizerdes, como de vossa generosidade e piedade se deve esperar, será o vosso sacrifício por esta circunstância ainda mais precioso e mais grato a Deus que o de Abraão. Notai. Quando Deus mandou a Abraão que lhe sacrificasse o seu Isac, disse desta maneira: Vade in terram visionis, atque ibi offeres (Gên. 22,2): Vai à terra da visão, vai à terra onde me viste e onde me vês, e aí oferece o sacrifício. – Na diferença de ibi a ibi está a vantagem da fineza. Fazer sacrifício a Deus no lugar onde se vê Deus, não é maravilha; mas fazê-lo no lugar onde Deus não se vê, essa é a maravilha, essa a fineza, e esta será a glória do vosso sacrifício. Se o não ver a Deus que temos presente é a tentação com que ele vos tenta: Tentat vos Dominus Deus vester, não o ver, e amá-lo, não o ver; e assisti-lo, não o ver, e acompanhá-lo sempre, seja a prova manifesta e pública de vosso amor: Ut palam fiat utrum diligatis eum, an non.
Baixar texto completo (.txt)Fonte: VIEIRA, Padre Antônio. Sermão da Sexagésima. Disponível em: http://www.ep.com.br/livros_vest/sermoes.pdf . Acesso em: 15 ago. 2026.
