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	<title>Pragmática - Histórico de revisão</title>
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		<title>Ronaldotmartins em 14h06min de 2 de julho de 2026</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
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				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Edição das 14h06min de 2 de julho de 2026&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l74&quot;&gt;Linha 74:&lt;/td&gt;
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		<author><name>Ronaldotmartins</name></author>
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		<title>Ronaldotmartins: Criou página com &#039;Até meados do século XX, os estudos estruturalistas e gerativistas focavam predominantemente na língua como um sistema abstrato, formal ou como um conjunto de regras internas. A &#039;&#039;&#039;Virada Pragmática&#039;&#039;&#039; subverte esse paradigma ao propor que a língua não deve ser estudada isoladamente do seu contexto real de produção [cf. image_8625bc.png].  * &#039;&#039;&#039;Ludwig Wittgenstein (1887-1951):&#039;&#039;&#039; Em sua obra póstuma &#039;&#039;Investigações Filosóficas&#039;&#039; (1953), o filósofo austríaco...&#039;</title>
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		<updated>2026-07-02T14:06:23Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Criou página com &amp;#039;Até meados do século XX, os estudos estruturalistas e gerativistas focavam predominantemente na língua como um sistema abstrato, formal ou como um conjunto de regras internas. A &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Virada Pragmática&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; subverte esse paradigma ao propor que a língua não deve ser estudada isoladamente do seu contexto real de produção [cf. image_8625bc.png].  * &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ludwig Wittgenstein (1887-1951):&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Em sua obra póstuma &amp;#039;&amp;#039;Investigações Filosóficas&amp;#039;&amp;#039; (1953), o filósofo austríaco...&amp;#039;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Página nova&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Até meados do século XX, os estudos estruturalistas e gerativistas focavam predominantemente na língua como um sistema abstrato, formal ou como um conjunto de regras internas. A &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Virada Pragmática&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; subverte esse paradigma ao propor que a língua não deve ser estudada isoladamente do seu contexto real de produção [cf. image_8625bc.png].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ludwig Wittgenstein (1887-1951):&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Em sua obra póstuma &amp;#039;&amp;#039;Investigações Filosóficas&amp;#039;&amp;#039; (1953), o filósofo austríaco postula que &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;o significado é o uso&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [cf. image_8625bc.png]. Afasta-se a visão de que as palavras apenas nomeiam coisas no mundo de forma estática; a linguagem passa a ser vista por meio de &amp;quot;jogos de linguagem&amp;quot; inseridos em formas de vida.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;A língua como interação social:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Sob essa ótica, a língua deixa de ser encarada apenas como um código ou sistema abstrato de regras para ser compreendida como uma &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;forma de ação e de interação social&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [cf. image_8625bc.png].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== A Teoria dos Atos de Fala: Austin e Searle ==&lt;br /&gt;
A consolidação teórica de que falar é uma forma de agir no mundo veio por meio da Filosofia da Linguagem Comum em Oxford [cf. image_8625c4.png].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== John L. Austin (1911-1960) e a Ação Verbal ===&lt;br /&gt;
Austin demonstrou que &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;falar é agir&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [cf. image_8625c4.png]. Ele propôs que a emissão de qualquer enunciado envolve a realização simultânea de três atos [cf. image_8625c4.png]:&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ato locucionário:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; O ato físico de dizer algo (produzir sons, palavras e frases gramaticais com sentido determinado).&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ato ilocucionário:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; A força da ação realizada &amp;#039;&amp;#039;ao&amp;#039;&amp;#039; dizer algo (uma promessa, uma ordem, uma pergunta, uma ameaça).&lt;br /&gt;
# &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ato perlocucionário:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; O efeito ou consequência gerada &amp;#039;&amp;#039;pelo&amp;#039;&amp;#039; dizer no interlocutor (convencer, assustar, confortar, irritar).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== John Searle (1932-2025) e a Sistematização dos Atos ===&lt;br /&gt;
Searle expandiu e formalizou a teoria de Austin, classificando os atos ilocucionários em cinco grandes categorias tipológicas [cf. image_8625c4.png]:&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Atos representativos (ou assertivos):&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Comprometem o falante com a verdade de uma proposição (ex: afirmar, relatar) [cf. image_8625c4.png].&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Atos diretivos:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Tentativas do falante de fazer o ouvinte realizar algo (ex: ordenar, pedir, sugerir) [cf. image_8625c4.png].&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Atos comissivos:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Comprometem o próprio falante com uma ação futura (ex: prometer, garantir) [cf. image_8625c4.png].&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Atos expressivos:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Expressam o estado psicológico do falante em relação a uma situação (ex: agradecer, desculpar-se, parabenizar) [cf. image_8625c4.png].&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Atos declarativos:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Alteram imediatamente o estado da realidade externa por meio da própria fala (ex: batizar, declarar guerra, casar alguém) [cf. image_8625c4.png].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
==== Condições de Felicidade ====&lt;br /&gt;
Para que um ato de fala funcione com sucesso (especialmente os declarativos), Searle aponta que ele deve cumprir certas &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;condições de felicidade&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [cf. image_8625c4.png]. Por exemplo, para um juiz declarar um réu culpado, ele precisa ter a autoridade legal (condição de status), estar no tribunal adequado (contexto) e seguir o rito correto; do contrário, o ato falha por ser &amp;quot;infeliz&amp;quot;.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== A Lógica da Conversação de H. Paul Grice (1913-1988) ==&lt;br /&gt;
Grice investigou como os interlocutores conseguem entender intenções que vão além do significado literal das palavras. Ele postulou o &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Princípio da Cooperação&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, que orienta as interações humanas sob o pressuposto de que os participantes cooperam para que a comunicação funcione [cf. image_8625e1.png]. Esse princípio subdivide-se em quatro &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;máximas conversacionais&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [cf. image_8625e1.png]:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Quantidade:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Fale o necessário (nem a mais, nem a menos) [cf. image_8625e1.png].&lt;br /&gt;
** &amp;#039;&amp;#039;Exemplo de excesso:&amp;#039;&amp;#039; &amp;quot;Que horas são?&amp;quot; $\rightarrow$ &amp;quot;São 14h17. Aliás, meu relógio é suíço, ganhei de aniversário em 2019, custou caro e nunca atrasou.&amp;quot; [cf. image_8625e1.png]&lt;br /&gt;
** &amp;#039;&amp;#039;Exemplo de falta:&amp;#039;&amp;#039; &amp;quot;Que horas são?&amp;quot; $\rightarrow$ &amp;quot;É tarde.&amp;quot; [cf. image_8625e1.png]&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Relevância:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Seja relevante (diga o que tem a ver com o assunto corrente) [cf. image_8625e1.png].&lt;br /&gt;
** &amp;#039;&amp;#039;Exemplo de violação:&amp;#039;&amp;#039; Professor: &amp;quot;Você fez o exercício?&amp;quot; $\rightarrow$ Aluno: &amp;quot;O café da cantina está muito bom hoje.&amp;quot; [cf. image_8625e1.png]&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Qualidade:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Fale a verdade (não afirme o que crê ser falso ou o que não tem evidências) [cf. image_8625e1.png].&lt;br /&gt;
** &amp;#039;&amp;#039;Exemplo de ironia (violação intencional):&amp;#039;&amp;#039; &amp;quot;Que prova excelente! Você conseguiu dizer tudo sem escrever uma única palavra.&amp;quot; [cf. image_8625e1.png]&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Modo:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Seja claro, evite ambiguidades e seja ordenado [cf. image_8625e1.png].&lt;br /&gt;
** &amp;#039;&amp;#039;Exemplo de falta de clareza:&amp;#039;&amp;#039; &amp;quot;Como foi a viagem?&amp;quot; $\rightarrow$ &amp;quot;Primeiro chegamos ao hotel... quer dizer, antes disso o avião atrasou... aliás, nem contei que quase perdi o táxi... enfim...&amp;quot; [cf. image_8625e1.png]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Implicaturas Conversacionais ===&lt;br /&gt;
Quando um falante quebra deliberadamente uma dessas máximas, mas o ouvinte assume que ele ainda está cooperando, surge uma &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;violação que gera implicaturas conversacionais&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [cf. image_8625e1.png]. A implicatura é o sentido implícito extraído pelo contexto (ex: na violação de relevância acima, o aluno implica que não fez a tarefa e quer mudar de assunto).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Tópicos Contemporâneos e Ramificações Pragmáticas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Dêixis ===&lt;br /&gt;
A &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;dêixis&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; compreende os elementos linguísticos que não possuem significado fixo, dependendo integralmente do contexto físico e situacional para serem interpretados [cf. image_8625fc.png]. Classificam-se em:&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Pessoa:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; pronomes e desinências (eu, você, ele) [cf. image_8625fc.png].&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Lugar:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; advérbios de espaço e demonstrativos (aqui, lá, este, aquele) [cf. image_8625fc.png].&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Tempo:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; advérbios de tempo e tempos verbais (agora, ontem, amanhã) [cf. image_8625fc.png].&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Discurso:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; referências a partes do próprio texto que está sendo produzido [cf. image_8625fc.png].&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Social:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; marcadores que sinalizam a relação de status ou poder entre os interlocutores (Sr., Você, Vossa Excelência) [cf. image_8625fc.png].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Teoria da Relevância ===&lt;br /&gt;
Desenvolvida por &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Dan Sperber e Deirdre Wilson&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, reformula a lógica de Grice ao propor que a mente humana é orientada para a maximização da relevância cognitiva [cf. image_8625fc.png]. Processamos a informação gerando o maior número de efeitos contextuais com o menor esforço cognitivo possível.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Pragmática da Cortesia ===&lt;br /&gt;
Investiga as estratégias linguísticas que os falantes utilizam para gerenciar as faces sociais, regulando os níveis de &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;polidez e intimidade&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; de modo a evitar conflitos e suavizar atos que possam ameaçar a autoimagem do interlocutor [cf. image_8625fc.png].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Pragmática Cognitiva ===&lt;br /&gt;
Vertente que associa os usos linguísticos contextuais aos processos de conceptualização mental do ambiente e da experiência corporal. Reúne teóricos fundamentais da Linguística Cognitiva como &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;George Lakoff, Mark Johnson, Ronald Langacker e Charles Fillmore&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [cf. image_8625fc.png].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Fontes e Referências Bibliográficas ==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Fontes Primárias ===&lt;br /&gt;
* AUSTIN, John L. &amp;#039;&amp;#039;How to do Things with Words&amp;#039;&amp;#039;. Oxford: Clarendon Press, 1962. [Edição em português: &amp;#039;&amp;#039;Como fazer coisas com palavras&amp;#039;&amp;#039;].&lt;br /&gt;
* GRICE, H. Paul. &amp;#039;&amp;#039;Logic and conversation&amp;#039;&amp;#039;. In: COLE, P.; MORGAN, J. (Eds.). &amp;#039;&amp;#039;Syntax and Semantics 3: Speech Acts&amp;#039;&amp;#039;. New York: Academic Press, 1975.&lt;br /&gt;
* SEARLE, John. &amp;#039;&amp;#039;Speech Acts: An essay in the philosophy of language&amp;#039;&amp;#039;. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.&lt;br /&gt;
* SPERBER, Dan; WILSON, Deirdre. &amp;#039;&amp;#039;Relevance: Communication and Cognition&amp;#039;&amp;#039;. Oxford: Blackwell, 1986.&lt;br /&gt;
* WITTGENSTEIN, Ludwig. &amp;#039;&amp;#039;Philosophical Investigations&amp;#039;&amp;#039;. Oxford: Blackwell, 1953. [Edição em português: &amp;#039;&amp;#039;Investigações Filosóficas&amp;#039;&amp;#039;].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=== Referências Secundárias ===&lt;br /&gt;
* COSTA, Jorge Campos da. &amp;#039;&amp;#039;A Teoria das Implicaturas&amp;#039;&amp;#039;. In: DALL&amp;#039;AGNOL, D. (Org.). &amp;#039;&amp;#039;Verdade e Respeito&amp;#039;&amp;#039;. Pelotas: Editora da UFPel, 2007.&lt;br /&gt;
* ESCANDELL VIDAL, M. Victoria. &amp;#039;&amp;#039;Introducción a la Pragmática&amp;#039;&amp;#039;. Madrid: Ariel, 2006.&lt;br /&gt;
* LEVINSON, Stephen C. &amp;#039;&amp;#039;Pragmática&amp;#039;&amp;#039;. São Paulo: Martins Fontes, 2007.&lt;br /&gt;
* MARCONDES, Danilo. &amp;#039;&amp;#039;A Pragmática na Filosofia Contemporânea&amp;#039;&amp;#039;. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2005.&lt;br /&gt;
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		<author><name>Ronaldotmartins</name></author>
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