Editando Capital linguístico

Segundo [https://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu Pierre Bourdieu], em ''Economia das Trocas Linguísticas'' (1991), o '''capital linguístico''' é a acumulação de um conjunto de competências e recursos linguísticos que um indivíduo possui, incluindo conhecimento de uma língua específica, a sua forma de falar e a capacidade de usar essa linguagem de forma eficaz em diferentes contextos. Tal como o capital econômico e o capital social, o capital linguístico - que é uma forma de capital cultural - é uma ferramenta de poder e mobilidade social. A posse e o domínio de competências linguísticas específicas (o capital linguístico) conferem uma posição social, permitindo o acesso a recursos e oportunidades.

O capital linguístico opera num '''[[mercado linguístico]]''', onde as diferentes competências linguísticas são valorizadas ou desvalorizadas dependendo do campo social. O capital linguístico determina a posição do falante nesse mercado, influenciando suas chances de sucesso em diferentes contextos sociais. A linguagem "de prestígio" ou "do dominador" tem um valor que permite a conversão em capital econômico ou social. Bourdieu identifica três tipos de mercados linguísticos:
#'''Mercado livre''': situações informais onde variedades populares podem ter maior valor
#'''Mercado protegido''': contextos formais controlados por normas institucionais
#'''Mercado oficial''': espaços estatais onde apenas a variedade "legítima" é aceita

A hierarquização das variedades linguísticas decorre do '''[[habitus linguístico]]''', um conjunto de disposições linguísticas internalizadas que orientam as práticas de fala dos indivíduos. O ''habitus'' linguístico é adquirido de forma inconsciente, principalmente durante a socialização primária na família e posteriormente na escola. Os falantes internalizam não apenas formas linguísticas, mas também juízos de valor sobre diferentes maneiras de falar. Uma vez incorporado, o habitus linguístico tende a ser durável, influenciando as escolhas linguísticas ao longo da vida. Isso explica por que mudanças no status socioeconômico nem sempre resultam em mudanças imediatas nos padrões linguísticos.

O ''habitus'' linguístico funciona como mecanismo de reprodução das desigualdades sociais. Indivíduos de classes populares, com habitus linguístico não-padrão, encontram dificuldades em contextos que valorizam o capital linguístico dominante. A relação entre capital linguístico e habitus produz o fenômeno da "violência simbólica linguística":
*'''Reconhecimento da legitimidade''': falantes de variedades não-padrão reconhecem a superioridade da norma dominante
*'''Autocensura''': desenvolvem sentimentos de inadequação linguística em contextos formais
*'''Reprodução da dominação''': contribuem inconscientemente para manter as hierarquias linguísticas existentes

O conceito de capital linguístico de Bourdieu é fundamental para compreender como o preconceito linguístico opera não apenas como questão individual, mas como mecanismo estrutural de dominação social que se perpetua através do habitus incorporado pelos agentes sociais.